REVUE FRANÇAISE D’HISTOIRE DES IDÉES POLITIQUES – 37

Auteur: Érasme
Poche: 101 pages
Editeur : Arléa (7 janvier 2005)
Collection : Poche Retour aux grands textes

Présentation de l’éditeur
” Sacré Prince de l’humanisme par les siens, modèle pour Montaigne, Descartes et Leibniz, Erasme est l’un des premiers à témoigner d’un esprit européen, qui le pousse, sa vie durant et d’œuvre en œuvre, à faire la guerre à la guerre ; à exhorter empereurs, rois et princes, grands et notables, évêques, prêtres et moines d’Europe à travailler, chacun selon son pouvoir, à l’enterrement des conflits qui ravagent le monde, et à l’établissement d’une paix définitive. Tel est l’enjeu toujours moderne de ce véhément Plaidoyer pour la Paix. ”

Quatrième de couverture
Parlant à la première personne, la Paix est ici à la recherche d’un « lieu » où se réfugier. L’Église, les couvents ? Non : on n’y trouve que rivalités, méchanceté et orgueil. Les familles ? Pas davantage : elles languissent dans les divisions et les querelles. Les princes, les grands, les pasteurs ? Encore moins. Paradoxe amer : l’homme, qui a pourtant reçu le message de l’Ancien Testament et celui du Christ, demeure violent. Nulle part ne règne le véritable allié de la Paix : le souci du bien commun. Partout ce sont ses ennemis qui triomphent : la soif de pouvoir, la volonté d’écraser l’adversaire, le désir d’agrandir son territoire, spirituel ou temporel. Malgré les appels pressants adressés aux grands et aux nations, notre monde est toujours traversé de conflits, de barbaries et de crimes. Plaidoyer pour la Paix semble avoir été écrit pour fouailler les générations d’une culpabilité qui ne cessera qu’avec la naissance d’une vraie « volonté de paix ». –Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Auteur: John Rawls et Robert Nozick
Broché: 172 pages
Editeur : Vrin (décembre 1988)
Collection: Histoire des idées et des doctrines

Ce volume, consacré à la Philosophie politique anglo-saxonne, s’attache à évaluer de façon critique les principales contributions récentes de langue anglaise, et à analyser la portée et la pertinence de leurs arguments dans le cadre de la philosophie contemporaine. En partant des positions classiques de Hobbes sur la fondation du droit et de l’Etat, l’auteur entreprend de reconstruire l’idée moderne du contrat et de la justice chez John Rawls et Robert Nozick. Dans la dernière partie de l’ouvrage, l’auteur poursuit sa confrontation avec la pensée anglo-saxonne au plan des problèmes systématiques.

L’objectif d’ensemble de l’ouvrage est de contribuer, par l’étude de l’Etat et de la Justice, au regain d’intérêt pour la réflexion philosophique éthique et politique que manifeste et traduit à la fois le concept de réhabilitation de la philosophie pratique.

Otfried Höffe (1943) est professeur titulaire de la chaire d’éthique et philosophie sociale à l’Université de Fribourg (Suisse) et directeur de l’Institut International de Philosophie Sociale et Politique de cette même Université.

Auteur: Michel Dias
Broché: 178 pages
Editeur : Editions L’Harmattan (1 octobre 2006)
Collection : Ouverture philosophique

Présentation de l’éditeur
Selon Hannah Arendt, la crise de la culture est révélatrice des préjugés de la société moderne dans son rapport à l’art et à la pensée. Ces préjugés manifestent l’ignorance de la destination des œuvres à composer le monde humain et, plus
fondamentalement encore, ils expriment la perte du souci du monde. Dès lors, ce que la crise de la culture laisse en suspens, c’est tout ce qui s’offrirait aux hommes s’ils avaient égard à la beauté des œuvres, à savoir : la possibilité d’habiter un monde
commun. d’y entretenir une relation politique et d’y réaliser l’humanité. Le présent ouvrage met en œuvre les principaux concepts arendtiens pour explorer l’exceptionnelle densité philosophique du fameux article : ” La crise de la culture. Sa portée sociale et politique ” publié en 1960. Un texte fondateur de la réflexion contemporaine sur les enjeux de la culture et sur le rapport entre art et politique.

Biographie de l’auteur
Michel DIAS, professeur agrégé de philosophie, enseigne au lycée Pierre Bourdan de Guéret en Limousin, région où il apporte sa contribution aux travaux de divers groupes de réflexion dans les domaines de la philosophie de l’éducation et de la philosophie morale et politique.

Auteur: Soumaya Mestiri
Poche: 160 pages
Editeur : Presses Universitaires de France – PUF (7 septembre 2009)
Collection : Philosophies

« Nous avons donc opté pour une démarche résolument génétique ou généalogique. Nous commencerons ainsi par dégager un premier moment, celui de lanticipation et qui correspond, comme de juste, aux premiers articles de Rawls, parmi lesquels un texte fondateur, Justice as Fairness, paru en 1958 (). Ce premier moment se termine en 1968, date à laquelle Rawls, réinterprétant le contractualisme classique, introduit la notion de voile dignorance. Suit alors une pause qui sachève en 1971, année de parution de A Theory of justice, où Rawls reprend les jalons quil a posés depuis 1951 pour construire une alternative cohérente censé faire pièce aux prétentions utilitaristes. Pendant pratiquement quinze ans, la théorie gagne en rigueur. Cest la période de la rectification durant laquelle le philosophe américain affine, reformule et systématise son propos. () Lapprofondissement est ensuite global : dès 1993, paraît la conférence sur le droit des gens (une version amendée et développée de cette communication verra le jour en 1999). Rawls tente dy combler les lacunes de sa théorie en lélargissant au droit international avant que la Reformulation ne voie le jour, deux ans plus tard. La boucle est-elle alors bouclée ? Cest ce que cet ouvrage se propose dexaminer. »

Biographie de l’auteur
Soumaya Mestiri enseigne à l’Université de Tunis. Parmi ses publications : De l’individu au citoyen. Rawls et le problème de la personne (Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2008).

Sous la direction de: Catherine Audard
Année : 1988
Pages : 324
Collection : Points-Politique
Éditeur : Le Seuil

Peut-on concilier la liberté individuelle et la justice sociale ? ” Oui “, répond John Rawls, dont la Théorie de la justice, publiée en français en 1987, est désormais une référence obligatoire pour quiconque se préoccupe de cette question. ” John Rawls, écrit François Terré, s’attache à fonder la social-démocratie par opposition tant au socialisme qu’au libéralisme social. ” Les textes rassemblés dans ce volume, écrits par les meilleurs spécialistes de l’œuvre de Rawls, constituent à la fois une introduction à son travail et une discussion de sa pensée. Ils prolongent également le débat sur le ” retour de l’individu ” : mode passagère ou signe de l’enracinement dans nos sociétés de l’individualisme démocratique ?